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  Arte  Construir para decolonizar: la misión de Husos Arquitecturas
Arte

Construir para decolonizar: la misión de Husos Arquitecturas

7 de octubre de 2026
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Decolonizar la arquitectura, el pensamiento y los espacios. Decolonizar —dejar de mirar el mundo solo con las ideas que impuso el colonialismo— para que todos puedan habitar. Esa es la premisa que guía el trabajo de Diego Barajas (51 años) y Camilo García (53 años), arquitectos migrantes, norandinos y madrileños, que desde hace más de dos décadas cuestionan la idea de que exista una única forma válida de vivir o pensar los espacios. Desde Husos Arquitecturas, su estudio con sede en Madrid, su trabajo destaca por los saberes y maneras más conscientes de construir en España, un país con una historia colonial y una tradición arquitectónica muy marcada por referentes europeos. “Cualquier acción que hagamos, incluso escogiendo un material, va a ser siempre política”, asegura Barajas. La trayectoria de estos dos colombianos ha sido reconocida, otorgado por promover “enfoques críticos dentro de la disciplina” a través de su “arquitectura transgresora”, un reconocimiento que se entrelaza con sus “mochilas” [experiencias].. Seguir leyendo

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Decolonizar la arquitectura, el pensamiento y los espacios. Decolonizar —dejar de mirar el mundo solo con las ideas que impuso el colonialismo— para que todos puedan habitar. Esa es la premisa que guía el trabajo de Diego Barajas (51 años) y Camilo García (53 años), arquitectos migrantes, norandinos y madrileños, que desde hace más de dos décadas cuestionan la idea de que exista una única forma válida de vivir o pensar los espacios. Desde Husos Arquitecturas, su estudio con sede en Madrid, su trabajo destaca por los saberes y maneras más conscientes de construir en España, un país con una historia colonial y una tradición arquitectónica muy marcada por referentes europeos. “Cualquier acción que hagamos, incluso escogiendo un material, va a ser siempre política”, asegura Barajas. La trayectoria de estos dos colombianos ha sido reconocida, otorgado por promover “enfoques críticos dentro de la disciplina” a través de su “arquitectura transgresora”, un reconocimiento que se entrelaza con sus “mochilas” [experiencias]. Seguir leyendo

  

Decolonizar la arquitectura, el pensamiento y los espacios. Decolonizar —dejar de mirar el mundo solo con las ideas que impuso el colonialismo— para que todos puedan habitar. Esa es la premisa que guía el trabajo de Diego Barajas (51 años) y Camilo García (53 años), arquitectos migrantes, norandinos y madrileños, que desde hace más de dos décadas cuestionan la idea de que exista una única forma válida de vivir o pensar los espacios. Desde Husos Arquitecturas, su estudio con sede en Madrid, su trabajo destaca por los saberes y maneras más conscientes de construir en España, un país con una historia colonial y una tradición arquitectónica muy marcada por referentes europeos. “Cualquier acción que hagamos, incluso escogiendo un material, va a ser siempre política”, asegura Barajas. La trayectoria de estos dos colombianos ha sido reconocida, otorgado por promover “enfoques críticos dentro de la disciplina” a través de su “arquitectura transgresora”, un reconocimiento que se entrelaza con sus “mochilas” [experiencias].. Camilo García nació en Cali (Colombia). Recuerda que cuando era pequeño vio a un hombre que levantó uno de sus puños y junto a toda la comunidad reclamó por la defensa de la laguna de Sonso, en el valle del Cauca. Ese hombre era su padre. “Estaba reclamando porque se mantuviera como un humedal. Es el ecosistema de las aves migratorias”, asegura. Aquella experiencia sembró una comprensión que hoy orienta su práctica: ningún proyecto puede sostenerse si su existencia implica la destrucción de los territorios. “El bienestar de unos no puede darse a costa de los otros”, añade. Cuando ingresó a la universidad para estudiar arquitectura, esperaba encontrar un espacio donde esa sensibilidad hacia el territorio dialogara con la formación disciplinar. Pero eso no pasó. Se estrelló con una enseñanza que reproduce conocimientos dominantes que separan la producción del espacio de las relaciones ecológicas. “La forma en que te enseñan en la academia te marca profundamente”, asegura García, actualmente profesor del Departamento de Proyectos Arquitectónicos de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid (ETSAM).. Neumáticos reciclados procedentes de un vertedero y que ahora funcionan como macetas en Espacio Afro. Impresiones cotidianas / Juan As (cedida por Husos Arquitecturas). Empezó a confrontarse sobre lo que quería hacer. No era el único. Diego Barajas, nacido en Bogotá, también tenía preguntas que daban vueltas en su cabeza. ¿Por qué los planos [de las viviendas] parecían responder siempre al mismo modelo familiar? Una pareja heterosexual, uno o dos hijos y, en el mejor de los casos, una mascota. “¿Y si no queremos tener hijos? ¿Si somos, por ejemplo, una pareja homosexual? ¿Y si nuestra forma de vivir no responde a ese modelo?”, eran solo algunos de los interrogantes a los que la academia no respondía. Barajas comenzó a imaginar espacios capaces de acoger otras maneras de habitar, hogares que no estuvieran definidos por el mandato de la familia nuclear ni por la lógica reproductiva, sino por las necesidades y los deseos de quienes los ocupan. Fue ahí, en ese intercambio de ideas en la universidad, donde empezaron a trabajar juntos.. Al entrar a su pequeña oficina, ubicada en el barrio de La Latina, se observa un balcón ocupado por plantas donde las aves comen y se hidratan antes de seguir su vuelo. En el interior, dos relojes cuelgan de la pared: uno marca la hora en España y el otro, en Colombia. De ahí el nombre de su estudio arquitectónico. Husos. Por husos horarios. “Tiene que ver con nuestras familias transnacionales, con los mensajes de afecto, con estar aquí y estar allá al mismo tiempo”, explica Barajas. Ambos emigraron de Colombia en 2000. Viajaron a Holanda y luego a Madrid, en donde consolidaron su estudio. “Ese proceso migratorio también abrió nuevas preguntas”, afirma García. Su experiencia compartida ha sostenido el proyecto desde sus inicios. Mientras García recuerda cómo autores como Arturo Escobar han influido en su forma de “imaginar el mundo”, Barajas se levanta, se dirige a la biblioteca y comienza a sacar libros de arquitectura donde se encuentran algunos de sus proyectos, como Dispersión, una investigación de su autoría que aborda los problemas del espacio público en el contexto de la globalización.. Pensar desde una perspectiva decolonial adquiere un significado más profundo en una ciudad como Madrid, antiguo centro del proyecto colonial y escenario contemporáneo de desigualdades raciales. En ese contexto surgió Espacio Afro —desarrollado por Husos en colaboración con Allyson Vila y Conciencia Afro—, centro cultural dedicado a las comunidades negras, africanas y afrodescendientes que, desde su apertura en 2022, se ha consolidado como un lugar de resistencia y memoria colectiva. Barajas y García coinciden en que su trabajo no se ha consolidado desde un patrón de “salvador blanco”, sino desde el acompañamiento. “Pensar cómo las arquitecturas que hacemos pueden acompañar procesos colectivos de reparación”, explican. Eso implica reconocer que los espacios no son neutrales y que pueden reproducir violencias heredadas del colonialismo o contribuir a imaginar otras formas de convivencia. Por ello la arquitectura debía responder a una visión previamente elaborada por quienes habitarían el espacio y no imponer una mirada externa.. Delicias, que valió a Barajas y a García el Premio FAD, junto con el estudio Elii.José Hevia (cedida por Husos Arquitecturas). “Lo que hicimos fue recuperar las paredes y dejar visibles sus huellas”, explica Barajas. En lugar de recurrir a nuevos recursos, reutilizaron neumáticos abandonados en vertederos y los transformaron en macetas, incorporando vegetación al proyecto a partir de materiales descartados. Su construcción partió de asumir una responsabilidad política donde la arquitectura no puede desvincularse de las cadenas materiales que hacen posible cada edificio. “El impacto negativo sobre los ecosistemas y sobre las comunidades están completamente entretejidos. No se puede entender uno separado del otro”, agrega.. La Cabaña del (sinantro)amor, una estructura sociobioclimática —diseño que integra clima, entorno y necesidades sociales— de usos múltiples ubicada a las afueras de Madrid es otro de los proyectos que mejor sintetiza esa forma de entender la arquitectura. Su diseño no partió únicamente de las necesidades humanas, sino de la convivencia con las especies que habitan este ecosistema. ¿Cómo construir pensando en la oruga procesionaria del pino, un insecto que hoy desempeña un papel determinante en el equilibrio ecológico del lugar? Esa inquietud condujo a Husos hacia uno de sus principales depredadores: los murciélagos. “Es uno de sus depredadores, pero también es un animal que la arquitectura tiene muy poco en cuenta y sobre el cual tiene un enorme impacto”, explica Barajas.. A partir de esa constatación, el proyecto incorporó refugios para murciélagos, aves y otras especies, reconociendo que la arquitectura suele diseñarse como si los seres humanos fueran los únicos habitantes legítimos del territorio, como si la arquitectura no edificara sobre el hábitat de otros. “Muchos animales actualmente tienen una enorme dificultad para moverse porque los corredores ecológicos suelen estar rotos”, asegura García.. Ganaron el Premio Oro Europa en los Holcim Awards 2023 a la construcción sostenible (con Elii [oficina de arquitectura] y Ultrazul), el Premio FAD de Arquitectura 2026 y el Premio Innovación de la Casa de la Arquitectura. Este último reconocimiento lo recibieron por el edificio para Infinito Delicias, creado con el estudio Elii —promovido por la Fundación Carasso—. Barajas, doctor arquitecto por la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid (ETSAM), junto a García, ambos arquitectos por la Universidad de los Andes y también máster por el Berlage Institute, continúan desafiando los modelos arquitectónicos industriales, coloniales y extractivistas mediante una práctica consciente e inclusiva.

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